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第五章 第二节 中国对于民主的认识也是有一个长期发展的过程的

2013-09-30 13:59 浏览: 5

摘要: 《从文明城市谈构建和谐社会》由路之遥编写。第五章主要介绍民主与法治是构建和谐社会的政治基础,包括:民主的定义;中国对于民主的认识也是有一个长期发展的过程的;民主法治与构建和谐社会。...

第二节 中国对于民主的认识也是有一个长期发展的过程的

    中国对于民主的认识也是有一个长期发展的过程的。我们中国人经常去博物馆,经常去各种各样的纪念馆。其实,我们现在回想中国的改革开放三十年的时候,就很像我们进入了博物馆,但是,我不知道大家有没有感觉,我们中国的历史,看起来都是存在的,但是我告诉你,你去很多博物馆、纪念馆去看,我觉得中国的历史在很多博物馆里都不是真实的存在。 兵马俑
    比如说西安秦始皇兵马俑。那是我们号称世界第几大奇迹的,说这是中国的骄傲。但是,如果你要是从总结历史的角度,你就会发现:包括博物馆的陈列,包括对兵马俑的说明,它都是不能给我们一个真实的历史的。不知道各位在去西安看兵马俑的时候注意到了没有?所有的兵马俑只有“脸”,没有“身子”,并不是说它真的没有身体,而是说当时的匠人在打造所有的兵马俑的时候,他只注意了他在脸上的容貌的区别,但是他的身体,他的脚,尤其你看他的脚,他的脚都是几块泥巴粗制滥造的一糊就完了。我们就会发现,你在全世界的雕塑里看不到这种情况,全世界的雕塑,只要是一个人出来,这个人肯定就是完整的。我这样说的意思是什么呢?意思是,这是历史给我们呈现的一种真实的雕塑。但是当我们去陈列这个历史,包括解释这段历史的时候,我们要记住,我们对历史要有一个正确的说明。这恰恰说明在我们中国封建社会里,所有的个体都不能是人。或者说,都不是人。所以,他无所谓。所有的人,千军万马,都是秦始皇的跟班,都是秦始皇的工具。所以,在雕塑的时候,他的意图就很清楚了,所有的人有一张脸,然后上身、下身都是模糊的。这种情况,如果是西方人,到了秦始皇的兵马俑那儿,一看就看见了。而我们中国人一看,永远看不见。我们就会觉得:兵马俑很好。你看多有气势啊。这么多兵马俑摆在一起。但是,如果是一个外国游客,他就很容易看见,里面不存在单独的个人。那么,也就是说,尽管秦始皇兵马俑是存在着的。但是,对我们来说,它还没有构成历史。因为我们对历史的解释,还不那么正确。
    当然在秦始皇的暴政时期,是不存在什么民主可言的。举这个例子也不过是想让大家理解,民主的首要条件就是“人”。人在社会上只有说的了话,做的了事,参与的了政治那才开始沾了民主的边。
    中国对这个问题开始有认识是在鸦片战争之后。中国者,中央之国,地大物博,人口众多,万方来朝,怎么就被那么几艘军舰,那么几个洋鬼子干败了呢?于是有识之士就找原因,武器不行,技术不行,起初是买军舰,后来办洋务。但在甲午海战中亚洲第一水师还是被日本人打败了。于是终于醒悟:是高级指挥员和指挥系统的问题,就是官员的问题,是选人用人的制度问题。于是有了严复等的西天取经,有了百日维新,戊戌六君子血洒菜市口,支持维新的光绪帝被囚禁瀛台,失去了人身自由。八国联军不过一万人就把中国给殖民地化了,所以,由于内外交困,最高统治者慈禧老太后也松了口,于是有了晚清五大臣出国考察,先从我们秦皇岛上军舰到上海,然后出发;有了《钦定宪法大纲》;有了辛亥革命,有了孙中山中华民国五权宪法;有了高举科学与民主两面旗帜的五四运动

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