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第一章 第二节 促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的关键环节,是社会主义的本质要求

2013-09-30 13:39 浏览: 2

摘要: 《从文明城市谈构建和谐社会》由路之遥编写。第一章主要介绍和谐社会的特征和标志,包括:社会主义和谐社会首先应当是充满发展活力的社会;促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的关键环节,是社会主义的本质要求;社会主义和谐社会必定是有序的社会;国家的长治久安是和谐社会的重要目标。...

第二节 促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的关键环节,是社会主义的本质要求

    公正,可以理解为“公平和正义”。促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的关键环节,是社会主义的本质要求。邓小平公平关于“让一部分人和一部分地区先富起来”的思想具有重要战略意义,极大地推动了我国的经济发展。然而这一政策却造成了中国现阶段贫富差距过大的现象。在经济日益发展的今天,政府只有加强宏观调控,才可以减小两极分化,改善生存境遇,走向共同富裕。
    其实我们也都应该明白世界上没有绝对的公平,所有的公平都是相对的。首先我们出生的环境就是不公平的,“我爸是李刚”这样的例子正过来说正是因为出生的不公平,才造成了肇事者飞扬跋扈不顾生死的个性;反过来说无论我爸是李刚还是赵刚,在法律面前,都必须绳之以法,天网恢恢疏而不漏,这样看似乎又是公平的。因为这种公平建立在了法律的基础上,没有载体的公平都是空穴来风。
    在当今的社会,秉承“人人生而平等”这样的信条就已经是最大的公平了。从03年起,杭州市图书馆就不拒绝乞丐进馆读书,至今十年如一日,唯一的要求就是先洗手。有点读者无法接受,找到了馆长楮树青,说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重。这样的心理我们完全可以感同身受。你可能非常有同情心会向路边的乞讨者施舍你的财务,但是当他们穿着脏兮兮油腻腻的衣服,带着几天没有洗澡散发的气味,和你在同样窗明几净的图书馆读书,你会受得了吗?即使你受得了你能心无旁骛不带着探究的目光瞄向他们?所以读者的质疑是情有可原的。这时,馆长的一句话却震人心弦:“我无权拒绝他们入内读书,但你有权选择离开。”对着自己的主流读者义正言辞地说出这样的话,只不过是贯彻了“公平”二字。人人都应该有读书的权利,图书馆这样一个公共文化事业的中心地,树立这样一个以身作则的标杆实属不易!
    2011年10月13日下午5点30分,一名2岁女童小悦悦在南海大沥黄岐一五金城内被一辆汽车撞倒,司机肇事逃逸,后又被另一辆汽车碾过。而之后将近7分钟里,尚有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路边,18个路人先后经过,但都当没看见,没人报警,最后被一名拾荒的阿姨救下,送去医院抢救无效死亡。看到这里我们是否应该反思一下所谓的“正义”,这到底是人们人性的冷漠还是道德的沦丧?古往今来,“邪不压正”就像孔子的儒家思想一样深入人心,根深蒂固。但是我们所推崇的正义似乎在权利、地位、利益之下逐渐失去了它原有的色彩。小悦悦事件“小悦悦事件”之后,社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。“冷漠”成为时下中国最热的话题。从民间到官方,小悦悦不断被提起。其实归根到底这件事件最终围绕着:小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力?18个路人是否应该接受道德审判?曾几何时,我们会义不容辞的救起无助的伤者;曾几何时,我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人;曾几何时,我们会在人们需要帮助的时候,伸出援助之手。然而此时的我们还会一如既往的帮助需要帮助的人吗?18位路人的见死不救再一次遭到社会和媒体的批判,将他们冠以“麻木”和“冷漠”。然而当国民大声谴责他们冷漠的时候,请想一想如果在场的是你,你会毫不犹豫的去救她么?在经历了几十年的社会洗礼变迁之后,你会无所顾忌的去救她么?或许你会陷入那么一点点的犹豫。这就是中国道德的缺失,是一种民族精神的缺失。其实18 位路人的见死不救说明了一个社会的现状,而他们也只不过是激起人们愤慨的导火线。他们承担这舆论的压力,生活大受影响,甚至受到死亡威胁。其实只是要了解他们的身份和背景,问清他们当初冷漠走开的原因,最大程度还原事故经过,那样就足够了。因为这毕竟反映的是一个社会的问题,而不是个人的问题。
    所以在建设和谐社会过程中,我们必须积极实施公民道德建设工程,广泛开展社会公德、职业道德、家庭美德教育;提倡尊重人、理解人、关心人、热爱集体、热心公益、扶贫帮困的社会风尚,从而在全社会形成诚实守信、团结互助、平等友爱的社会氛围和人际关系。不忘中华五千年的优良品德,弘扬正义之风。

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